第321章 东方来客
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一路风声烈烈,寒风如割。雷古勒斯扯下自己的斗篷把沈羲和裹成了蚕蛹,又替她加了好几层保暖的咒语。他仍不放心,大声地提醒西里斯把摩托车的速度降下来。
“这个速度兜风才过瘾呢……哦,我忘了颂南身体还没完全恢复!”
西里斯尴尬地干笑一声,减缓了速度,喋喋不休地追问起华夏巫师和英国的不同来。
托前世是华夏麻瓜高级知识分子的福,结合近期她特意查阅的资料,这个问题倒是对沈羲和没什么难度。她理了理思绪,娓娓道来。
“于英国不同,在华夏有文字记录的历史和神话伊始,麻瓜典籍里就有巫师的存在。最早可以追溯到三皇五帝时期,其中,三皇之一的伏羲就是记载中最早的‘巫’。”
“巫师还能是麻瓜政权的首领?”
西里斯好奇地瞪大了眼睛,雷古勒斯阅读过相关记载,倒没有这么惊诧。
“是的,巫在华夏的上古有至高无上的神圣地位,是掌管宗和政治的精神领袖,职能还涉及医学、教育、天文、历法等各个方面。
其中,在男曰觋,在女曰巫。在先秦时期,根据其职能还分为巫、史、祝、卜、宗等多个种类。他们各司其职,分别掌管科技发展和典籍编撰、祭祀致辞、占卜吉凶等事务,世袭传承,部分家族甚至以‘巫’为姓。
据麻瓜记载,早期如巫咸、伊尹、妇好等多位位高权重者,都是巫师。
不过随时代发展,巫、祝的官职地位逐渐下降,史、宗二官被麻瓜接管,职能转变,地位一直显赫。”
“这听起来和麻瓜的教会有些相似?”
沈羲和点点头,补充道:
“的确,不过华夏的巫是为皇权所掌握,为统治而服务的,不同于欧洲的皇权和神权两立的局面。
华夏的巫师一直对麻瓜的政治、军事、科技发展有很大影响。先秦时期,出兵讨伐等国家大事在举行前都要用龟甲等器具占卜吉凶,并在甲骨文和龟甲、青铜器上记载。
进入封建君主专制后,巫师仍以宗教等形式影响着国政和朝堂。巫师中的一个流派——道教,对国政的影响主要是基于无数君王一个和神秘人相同的追求——长生。”
没想到这也能和伏地魔扯上关系,雷古勒斯和西里斯倒吸一口凉气。
沈羲和扯扯嘴角,东西方掌权者的思想在追求长生这点上得到了高度的统一。甭管多英明神武的皇帝,从秦皇汉武
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