长弓射萝卜提示您：看后求收藏（第161章 心学,我从不按常理反抗,长弓射萝卜,御书屋），接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
（提示：这章都是理论，不想看的，可跳过。）
他们的谈话，清晰传入孟三夜耳中。
看样子他们是在讨教学问，可是又为何说得如此通俗易懂呢？
孟三夜表情却有些困惑起来。
难道是故意说给他听的吗？
王阳明的心学，孟三夜前世也听说过。
听别人说很是厉害，与佛门禅宗有着异曲同工的作用，不过佛门禅宗是出世的学问。
而这心学，却是积极入世的学问。
有人推崇为国人哲学领域的最高成就。
孟三夜也只是听说，从来没有仔细去研究。
他没有想到，这门学问，在这个世界，居然成就了儒门修行，开创了一个独立的修行体系。
“那老师如何解知行合一？”
“所谓知行合一，其实就是字面的意思，知和行，必然一体，不可分割，此不分善恶，不论好坏。”
“老师能否举个例子？”
“自然！例如，有一人嗜睡，这是行。但在行之前，他必然知道睡觉很舒服，这便是知。”
这举例，孟三夜是听懂了，就比如有人喜欢打游戏，必然知道打游戏很爽，这就是对知行合一的理解吗？这么简单吗？
孟三夜来了一些兴趣，决定继续听下去。
“那老师，那这种知，就是良知吗？”
“非也，良知是对本质本性的理解。良知，就是知道，人的本性就是懒惰的。任何事情都不可违背这个本性，嗜睡之人，只是从了这个本性而已。”
“按老师的说法，那人睡觉，就是从了本性，那就是好的啰？”方君子反问道。
“我之前已经说了，无分善恶好坏。那嗜睡之人，若一生志向，那便是睡觉。你还会说他这么做不好吗？”
“可一生都是睡，这样人生谈何意义可言？”
“这便是你不对了，你又怎知他没有意义呢？”
“哦！不知老师此话怎讲？”
“那人若以睡为志向，符合人之本性，必然长睡不起。可是长睡之后，必然腹中饥渴，此也为本性。其必然要起身寻食，如他性懒，则去乞食，为乞丐耳，饱腹后可继续就地大睡，其与禽兽无异，非良知也。”
“那老师，何为良知？”
“良知者，知睡之爽，知久必饿，知饿必求食，知求食必劳。知求
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问，若您看到此段落，代表章节内容加载失败，请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式，以及关闭广告屏蔽功能，或复制网址到其他浏览器阅读！
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！
本章未完，点击下一页继续阅读。