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五号宾客起身发言,微微一笑,言道:“四号之言,确有其理,逻辑清晰,尤其对于一六关系之剖析,与吾见解相仿,即使一号果真悍跳,一六亦应无交集,至于是否同属一党,则难以断定,万一一号乃狡猾之狼,六号却是坚毅之石像鬼乎?”
“至于外置位之好人立场,实令人为难,然无论如何,吾辈皆需有所归属,正如十一号宾客所言,此局好人必有明确定位。此刻,预言家已呈对立之势,若吾无法表明立场,恐有失体面。思虑再三,吾决定支持一号宾客。”
实则在四号尚未发言完毕之际,五号心中已有决断,权衡各方因素,验人之心迹、精徽之流派、言辞之态、逻辑之链,终归于一号宾客。于是,便有了先前一番言论。
“吾站边一号之理由,首当其冲者,未闻六号宾客之言前,吾固以为六号为好人无疑,一号敢于向警后之人发放金水,此等魄力,吾不得不承认。四号宾客虽析理有据,然而其所述诸般可能性之中,独漏一条,此节外置位之好人不可不察:即一号实为预言家,六号便是金水之所在。”
“其次,一号宾客能在警上指认十一、十二号为好人,此举甚佳,预言家者,当敢于点人,无论善恶。且一号宾客细究十一、十二为何为好人,详尽阐述其理由,此等态度,深得吾心。”
“凡点人之好坏,必阐明理由与逻辑,否则张口即言某人狼性或人性,使人疑窦丛生,甚至可能被直指为可疑之徒。故此,吾认为,如若有人仅凭直觉便断定他人身份,实不足取。”
“再者,一号宾客与警下九号宾客之间的拉票对话,颇似一位亟欲展现精徽之力的预言家,此种情感流露之自然,非伪饰所能及。综上所述,一、四两位预言家之间,吾于警上选择站边一号。然警下还需聆听二者的发言、逻辑以及狼坑之点,方能决定最终归属。”
五号虽倾向于认定一号为预言家,然四号之言亦无可挑剔,逻辑无误,亦有可能为真预言家。故于警上,五号不敢过于决绝,以免自打脸面。
“既已决定站边一号,便不妨指出四号之不足。先论精徽流派,一压六无可厚非,然二压十一之举则稍显不当。
前置位好人与狼人皆告知十一、十二为好人,十一之好人面与匪面,孰大孰小,汝尚可自辩?且汝亦言十一发言出色,何不暂将其搁置一旁,将精徽流指向汝所感匪气较重的二号宾客呢?”
“尔言一号未向警后之人发放查杀,乃是因其位置不佳,担忧一、二双
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